大乘集菩萨学论 - 第 10 页/共 18 页
离眷属恼害 坚固无量智
上下悉端严 众乐常瞻奉
不为火所烧 及刀杖加害
若持一灯明 供养于佛塔
由作是施故 获寿命长久
清净心明了 形色皆圆满
是人于后身 生金河净刹
妙臂出光明 有大坚固力
游行于世间 而无诸恐怖
假使那由他 若干诸佛刹
芥子满其中 称量可知数
我说是福报 穷劫不能尽
以广大缯盖 持以施佛塔
是人不久得 具三十二相
常出妙光明 无比难思议
其光常晃耀 莹彻若金河
犹俱苏摩花 开敷相间饰
名称普周遍 具殊特神通
受用无有边 得最上安隐
常得诸天人 亲近而承事
少欲具威仪 坚持于净戒
住寂静林中 乐修诸禅定
智惠无所减 不舍菩提心
知足无希求 等行于慈行
若人作音乐 供养人中尊
离烦恼忧戚 获声相圆满
眼目极明显 谛视无杂乱
耳常闻妙声 清净心如悦
鼻高修且直 严相皆具足
其舌常嫩滑 红润若珊瑚
音响如天人 闻一俱胝量
离无舌丑报 永不生蛇中
最上殊胜身 端直无跛曲
常生善净意 暂无少间断
诸天人龙神 摩睺罗迦等
随所行世间 安慰而守护
由作是施故 获如上福报
大乘集菩萨学论卷第二十一
大乘集菩萨学论卷第二十二
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
恭敬作礼品第十七之余
若人于我灭度后 而能修治佛塔庙
百千那由他劫中 巍巍身相皆严好
最上适意旃檀香 合成宫殿及辇舆
虽获胜报无所著 斯由修治于佛塔
于佛正教欲灭时 不生阎浮诸国上
随其意乐住天宫 斯由修治于佛塔
厌患五欲诸垢染 安住清凉净戒蕴
广修梵行靡不周 斯由涂香于佛塔
从是灭已生天上 快乐丰饶不可量
复能教化诸天人 斯由涂香于佛塔
面貌圆满常熙怡 所发言音生众善
见者咸兴爱敬心 斯由涂香于佛塔
远离无边恶道苦 常得亲近诸如来
广修净业利群生 斯由涂香于佛塔
若人暂于刹那顷 能于佛塔拂尘网
是人之报难可量 永离八难生无难
勇猛聪惠悉明了 于五欲境无追来
常能出离诸轮回 斯由净心扫佛塔
具足禁戒无缺犯 闻深妙法生忻仰
永不退转菩提心 斯由净心扫佛塔
是人能于恶世中 常离毁訾诸过失
积集广大胜福惠 斯由净心扫佛塔
获得上味诸珍馔 殊净衣服所庄严
常觉妙触适诸根 斯由净心扫佛塔
若于佛塔生欢喜 而能除去诸萎华
由依十力大导师 得离五欲深怨害
形仪挺特世希有 众所乐观无厌舍
王者常生爱敬心 由去萎花于佛塔
具足菩萨诸戒品 灭除一切险恶道
意常明了远痴迷 由去萎花于佛塔
弃背烦恼诸障染 永无病苦相缠缚
于一切处获轻安 由去萎花于佛塔
得受人中第一施 复以最上诸供养
清净福惠庄严身 由去萎花于佛塔
又复持以新妙花 或曼陀罗钵吒罗
而于佛塔换萎者 斯人当获殊胜报
若人能于诸佛塔 精勤合掌伸礼敬
彼于佛德善称扬 令其见者皆稽首
诸天龙神摩睺罗 王及臣民生信重
譬如妙花开世间 而能善说诸法要
由彼善说正法故 安住佛智无缺减
令众生离恶趣中 增长人天胜义利
福力念惠皆具足 眷属广多常善顺
我说是人于世间 随其意乐心安隐
常发柔和寂静音 教谕群生使出离
于其富乐不生贪 斯由合掌礼佛塔
能行布施及爱语 利行平等亦复然
为他毁訾不生嗔 斯由合掌礼佛塔
或往天中为帝释 或在世间作人王
所至自在悉随心 斯由合掌礼佛塔
于诸欲境无耽染 处世豪贵常止足