普济方 - 第 2630 页/共 3614 页
诸避世入山欲绝谷不食
（出圣济总录）先知引三五七九之气。又当知六甲六丁。不尔者。但作家修身。食三五七九气。以口一吐死九九一吐死气者。
九八之法意得气不诸行务令气逆痿黄重难以行。四旬颜色转悦。心志安康。五旬五脏调和。精气内养。六旬体复如故。拨关调良。七旬心恶喧哗。志愿高翔。八旬恬澹寂寞。信明术方。九旬荣华润泽。声音洪亮。十旬正气皆至。其效日昌。修之不止。年寿延长。三年之后。瘢灸除灭。颜色有光。行之六年。髓填骨强。预知存亡。经历九年。役使鬼神。玉女侍旁。脑实胁胼。不可复伤。号曰真人。上佐上皇。与天同寿。日月齐光。传非其人。身受其殃。可传而传。不可则止。可传而不传。
为遏天道。不可传而传。为泄天宝。遏道泄宝。命不终老。
神仙服气法
（出圣济总录）存心如婴儿在母胎。十月成就。筋骨和柔。以心息念和。气至呼吸如法咽之不饥。百毛孔开
取阳时法
（出圣济总录）半夜服九九八十一。平旦寅服八八六十四。食时辰服七七四十九。正中午服六六三十六。
晡为外尸。
真人本性幽闲。发言合道。心行无瑕。漱咽灵津。服之百味自足。通三焦理正气。气自周遍是名精凡入气为阴。出气为阳。此二者。服日月精华也。外内自安静。安静即神定。神定则气和。
上应脉。
仙矣
真理六气诀
（出圣济总录）嘘属肝。呵属心。属肺。吹属肾。呼属脾。嘻属三焦。六气各有所理。五脏有疾。皆属于正气戒在凡服气。静定安坐。寂然瞑目。叩齿闭口。鼓令气满口即咽。至九十一息。春夏服冷气。
秋蜜
服气法
（出圣济总录）凡欲服气。即正脚卧。先叩齿三十六下。吐去浊恶气。即上下卷肚七下。左右如之各七度。
歇。
十歇阴气凡吐去浊气。若阳时。鼻微微引外气长取之术。下丹田。饱闭之食极。口中微微吐之。
任根据雾雷凡服气。先导引为佳。每日能咽得三五十咽津液。胜服诸药。
凡运气。如屋漏注。相连相续。送至病处。若患时疾瘴气。但能引外气。呵去之立效。
凡服气。饮一两合暖水。水是气母。又每食前。饮少许暖水。久久耐寒暑。饮多不妨。
凡为道者。当净盟漱。勿住情性。节减滋味。不欲劳形疲神。高声叫呼。嗔怒喜乐忧悲。
触凡初服气。必须心意坦然。勿疑勿畏惧。气即难行。若四体调和。意自欣乐。不羡一切事。
入生凡服气。但不失时节。丹田常满。纵出人事。亦不可废。行之日久。虽失一时。亦无所觉。
若服气成者。终日不服气。气亦自足。至妙不可穷尽。服气但脐下丹田常满。虽叫呼读诵。
终日语言。其气力不少衰。但可行步出入少时。冷气下大妙。
凡服气成欲食。食亦不妨。亦不障气。气还作声。直至脐下。一成以后。兼食行气。皆无窒凡服气。欲得身中百物不食。肠中滓秽既尽。气即易行。能忍久作。自觉精神有异。四体日可别兼食患。
凡服气。面肿者。为饮淡水上冲。气壅不行。所以如此。食中尤忌胡荽芸苔邪蒿韭薤菠菱葱诸物皆木之精。能损脾乱气。大不可食。夫恚怒伤魂。卒哀惊魄。哭泣之事。至人不为。
必中凡肠长者气易固。肠短者难固。如肠中搅转作声。即须右胁着床。以右手支头。以左手牵脚肠屈四坎泄出
调气法
彭祖曰。道不在烦。但能不思衣食。不思声色。不思胜负。不思曲直。不思得失。不思荣辱人阻暑旦下一向取阳押而止下入皆受达于二强气息得理。即百病不生。若消息失宜。即诸兢起。善摄养者。须知调气方焉。调气方。疗万病大患。百日生眉须。自余者不足言也。
凡调气之法。夜半后。日出前。气生得调。日中后。夜半前。气死不得调。调气之时。
则仰五寸尽。
能至不问出。
八十左右病有四种。一冷肿。二气疾。三邪气。四热毒。若有患者。安心调气。此法无有不瘥也。
凡之吹美喜脾或及中当使病者有病
卷二百六十六 服饵门
按摩法
天竺国按摩。此是波罗门法。
（出圣济总录）两手相捉纽捩如洗手法。两手相捉纽翻覆向胸。两手相捉共按。左右同。以手如挽五石弓开胸两虚踏按右十八势。但是老人，曰则能根据此三遍者。着一月后。百病除。行及奔马。补益延年。
能食
老子按摩法
（出千金方）两手捺。左右捩身。二七遍。两手捻。左右纽肩。二七遍。两手抱头。左右纽肩。
二七一手前肩振两手上耸三遍。两手下顿三遍。两手叉头上过。左右伸助。十遍。两手拳反背上。屈脊上下亦三遍。掘指之也。两手反捉。上下直脊三遍。覆掌搦腕内外振。三遍。覆掌后从三遍。覆掌两手相叉交横。三遍。覆手横直即耸。三遍。若有手患冷。从上打至下。得热便休。舒左脚右手承之。左手捺脚。耸上至下直脚。三遍。右手捺脚亦尔。前后捩足三遍。左捩足。右捩足。各三遍。前后却捩足三遍。直脚三遍。纽三遍。内外振脚三遍。若有脚患冷者。打热便休。细以意多少。顿脚三遍。却直脚三遍。虎踞。左右纽肩三遍。推天推地，左右三遍。左右排山。负山拔木。各三遍。舒手直前。顿伸手三遍。舒两手两膝。亦各三遍。舒脚直。反顿伸手三遍。捩内脊外脊。各三遍。
卷二百六十六 服饵门
导引法（附论）
人之五脏六腑百骸九窍。皆一气之所通。气流则形和。气逆则形病。导引之法。所以行血气故修日行
法
转胁舒足