续通志 - 第 1270 页/共 1359 页

精思炼气耳帝王养生即异于是老子曰我无为而民自化我无欲而民自正无为无欲凝神太和黄帝唐尧享国永年得此道也帝大悦厚赐 之年百岁卒 【按宋史此下有丁少微赵自然传并附载郑荣赵抱一事迹皆无足录今删】 　　钦定续通志卷五百八十一 　　●钦定续通志卷五百八十二　艺术传三 　　艺术传 　　宋 【二】 　　○宋二 　　柴通玄　　　甄栖真　　　僧志言　　僧怀丙　　　许希　　　　庞安时　　钱乙　　　　僧智缘　　　郭天信　　魏汉 津　　　王老志　　　王仔昔　　林灵素　　　皇甫坦　　　王克明　　莎衣道人　　孙守荣 　　柴通玄 　　甄栖真 　　僧志言 　　僧怀丙 　　许希 　　庞安时 　　钱乙 　　僧智缘 　　郭天信 　　魏汉津 　　王老志 　　王仔昔 　　林灵素 　　皇甫坦 　　王克明 　　莎衣道人 　　孙守荣 　　△柴通玄 　　柴通玄字又玄陕州阌乡人为道士住承天观年百余岁善辟谷长啸唯饮酒言唐末事厯厯可听太宗召至阙求归本观真宗即位屡来 京师召对语无文饰多以修身慎行为说祀汾阴召至行在命坐问以无为之要所居观即唐轩游宫有明皇诗及所书道德经二碑帝作诗赐 之诏为修道院蠲其田租度弟子二人明年春通玄作遗表自称罗山太一洞主遣弟子张守元李守一诣阙以龟鹤为献又召官僚士庶言生 死之要夜分盥濯然香庭中望阙而坐迟明卒 【按宋史本传之前有贺兰栖真传无事迹可录今删】 　　△甄栖真 　　甄栖真字道渊单州单父人博涉经传长于诗赋举进士不第遂弃其业读道家书以自乐初访道于牢山华华先生久之游京师入建隆 观为道士周厯四方以药术济人不取其报大中祥符中寓居晋州性和静无所好恶晋人爱之以为紫极宫主年七十五还异人语之曰汝风 神秀异有如李筌虽老尚可仙也因授炼形养元之诀行之二三年渐返童颜攀高摄危轻若飞举干兴元年秋谓其徒曰此岁之暮吾当逝矣 即宫西北隅自甃殡室室成不食一月与所知叙别以十二月二日衣纸衣卧砖榻卒岁久形如生众惊传以为尸解栖真自号神光子与隐人 海蟾子者以诗往还论养生秘术目曰还金编凡两卷 【按宋史此下有楚衍传无事迹可录今删】 　　△僧志言 　　僧志言自言姓许寿春人相貌奇古直视不瞬落发东京景德寺事清璲为弟子然动止轩昂语笑无度时从屠酤游饮啖无所择众以为 狂璲独曰此异人也人有钦为斋施辄先知王公士庶召即赴然莫与交一言者或阴卜休咎后多验仁宗春秋渐高嗣未立默遣内侍至志言 书十三郎字以对莫测何谓后英宗以濮王第十三子入继众始悟大宗正守节请书志言书润州字未几守节薨赠丹阳郡王见寺童义怀抚 其背曰德山临济怀既落发住天衣说法大为学者所宗其前知多类此有具斋荐鲙者并食之临流而吐化为小群羣泳而去海客遇风且没 见僧操絙引舶而济客至都下遇志言记其貌即引舟者也与曹州士赵棠善后棠弃官隐居番禺人传棠与志言数以偈颂相寄万里间辄数 日而达志言死亡宗遣内侍以真身塑像置寺中榜曰显化禅师后见其额上荧然有光就视之得舍利 　　△僧怀丙 　　僧怀丙真定人性多巧思真定构木为浮图十三级久而中级大柱坏欲西北倾他匠莫能为怀丙度短长别作柱命众工维而上已而欲 众工以一介自从闭户良久易柱下不闻斧凿声赵州洨河凿石为桥镕铁贯其中自唐以来大水不能坏岁久乡民多盗凿铁桥欹倒怀丙不 役众工以术正之使复故河中府浮梁用铁牛八维之一牛数万斤后水暴涨绝梁牵牛没于河募能出之者怀丙以二大舟实土夹牛维之用 大木为权衡状钩牛徐去其土舟浮牛出转运使张焘以闻赐紫衣寻卒 　　△许希 　　许希开封人以医为业补翰林医学景佑元年仁宗不豫希诊曰针心下包络之闲可亟愈左右争以为不可诸黄门袛以身试试之无所 害遂以针进而帝疾愈命为翰林医官希拜谢请建扁鹊庙帝为筑庙于城西隅因立太医局于旁希至殿中省尚药奉御卒着神应针经要诀 行于世 　　△庞安时 　　庞安时字安常蕲州蕲水人幼读书过目辄记父世医也授以脉诀安时曰是不足为也独取黄帝扁鹊脉书治之未久能通其说时出新 意辨诘不可屈已而病瞶乃益读灵枢太素毋乙诸秘书凡经传百家之涉其道者靡不通贯尝曰世所谓医书惟扁鹊之言精深其所谓难经 者子以之视浅深决死生若命符节又欲以术告后世着难经辨数万言主对集一卷补仲景论及本草补遗为人治病率十愈八九踵门求诊 者为辟邸舍居之亲视飦粥药物必愈而后遣其不可为者必实告之不复为治活人无数病家谢以金帛不尽取也尝诣舒之桐城有民家妇 将产七日而子不下安时任视之令其家人以汤温其腰腹自为上下拊摩孕者觉膓胃微痛呻吟闲生一男子其家惊喜问故安时曰儿已出 胞一手误执母肠不能脱故非符药所能为吾隔腹扪儿手所在针其虎口既痛即缩手所以遽生无他术也取儿视之右手虎口针痕存焉有 问以华佗之事者曰术若是非人所能为也其史之妄乎疾作门人请自视脉笑曰吾察之审愚气已绝死矣遂屏药饵后数日与客坐语而卒 　　△钱乙 　　钱乙字仲阳本吴越王俶支属祖北迁为郓州人父颍善医嗜酒喜游东之海上不返乙方三岁母前死姑嫁吕氏哀而收养之长诲之医 告以家世即泣请往寻凡八九反积数岁迎父以归时已三十年矣其事吕如事父吕没无嗣为收葬行服乙始以颅■〈囱页〉方著名至京 师视长公主女疾授翰林医学皇子病瘈瘲乙进黄土汤而愈神宗召问黄土所以愈疾状对曰以土胜水水得其平则风自止帝悦擢太医丞 由是公卿宗戚家延致无虚日广亲宗子病诊之曰此可毋药而愈有幼子在帝指之曰是且暴疾后三日过午可无恙明日幼果发痫甚急召 乙治之三日愈问其故曰火色直视心与肝俱受邪过午者所用时当更也王子病呕泄他医与刚剂加喘焉乙曰是本中热脾且伤复燥之将 不复前后溲与之石膏汤王不信谢去信宿寖剧竟如言而效孕妇病医言胎且堕乙曰娠者五藏传养率六旬乃更诚能候其月偏补之何必 堕己而母子皆全又乳妇因悸而病既愈目张不得瞑乙曰目系内连肝胆恐则气结胆衡不下令煮郁李酒饮之郁李能去结随酒入胆结去 胆下则目能瞑矣饮之果验乙本有羸疾自以意治之益甚叹曰此所谓周痹入藏者死吾其已夫既而曰吾将移之使在末因自制药日夜饮 之左手足忽挛不能用喜曰可矣所亲登东山得茯苓大踰斗以法噉之尽由是虽偏废而风骨悍坚如全人以病免归不复出乙为方不名一 师于书无不窥不专守古法而卒与法会尤邃本草诸书辨正阙误云 　　△僧智缘 　　僧智缘随州人善医嘉佑末召至京师舍于相国寺每察脉知人贵贱祸福休咎诊父之脉而能道其子吉凶所言若神士大夫争造之王 珪疑古无此王安石曰昔医和诊晋侯而知其良臣将死夫良臣之命乃见于其君之脉则视父知子亦何足怪熙宁中王韶谋取青唐上书蕃 族重僧而僧结吴叱腊部帐甚众请智缘与俱至边神宗召见遣乘传而西遂称经略大师智缘有辩口径入蕃中说话吴叱腊归化他族俞龙 珂禹藏讷令支等皆因以输款韶颇忌之言其挠边事召还以为右街首坐卒