灵宝领教济度金书 - 第 528 页/共 621 页

十二天各降真炁，下注斛食，与日月星光、元始金光，混合来下，其斛自然化为祥云甘露，上穷有顶，下极无垠，天地间无非斛食所冲，周 　　匝莫尽。又再启白，念中篇，存水池火沼真炁冲勃，东方井宿中有华池神泉，自空中注下。真人以舌搅口中津液，下灌如瀑布之状，直咽入 　　肾，流出与井宿神泉混合为一，白光注射，水池官吏亦自空中下降，与真人肾中官吏混合，侍卫水池。又存南方朱陵火府中有冷炼之池，炎 　　炎火势，自空注下。真人心中自然真火，腾涌逆流，与朱陵火势混合为一，紫光注射，火池官吏亦自空中下降，与真人心中官吏混合，侍卫 　　火池，悉有金紫黄白之光，焕耀天地。又再启白，念中篇，存太上道君降在元始之左，光芒外映，洞朗天地。南斗六星降在坛前，其星大如 　　车轮，光彩耀发，闪烁注射。道君命玉童捧宝匣，付真人奉行。内有生天宝箓，光明华彩，流焕九天。遂请太一启白，存元始放眉间白玉毫 　　光，下照诸地狱。光中有无量化身，救苦天尊随光入狱，所有诸狱一时豁开，遂念破酆都咒。毕，然后当职道士召幽魂，存天道、人道、神 　　道幽灵，皆在幽暗中，乘元始所降光明，照耀而至，衣衫褴缕。遂启白，宣五府炼形章，召南宫官吏，为幽魂治病解冤，降化生炁，全九天 　　炁，并从元始差拨下临。然后沉丹阳符，宣丹阳咒，投水炼符，宣水炼咒，运东井水，存水池大海无边，所召幽魂，尽入水池，沐浴澡浣。 　　自觉祥风甘露，和炁盎然，莫不欢欣，顿悟前愆，皈依正道。又宣化衣符，存元始敕命金童玉女，各捧天衣，不知其数，赐诸幽魂着。毕又 　　启白，朝礼三宝，存元始与万圣千真，各诵隐语，以甘露法雨洒诸幽魂，即得咽喉宽润。又宣施食咒，又隐语，存诸天尊皆捧金盂玉匙，贮 　　以甘露玉膏、宝羹香饭、玄云碧脯，幽魂便觉饱满充足。次以丹阳符，存火池中宣丹阳咒。焚火炼符，宣火炼咒，存夹脊为升天桥，上接朱 　　陵南昌上宫，金童玉女各执长旛宝节，飞香散花，引诸幽魂，自水池上法桥，直至朱陵火府，入火池中冶炼。一经火炼，并貌如婴儿，无男 　　女皆衣仙衣道冠朱履，形相雍容欣悦。遂宣九真戒，宣生天箓，存千百条火龙自火池出，光焰耀然，各载所炼幽魂，历十二重楼，俓上历诸 　　天境。额脑中。对三清境，面朝元始，谢恩毕，乘龙自天门出，化为清炁而散。次启白送圣，宣护送牒，行超度法，宣上天度人章而散。 　　青玄存思 　　青玄斋诸项存思，与黄箓盟真并同。惟召魂炼魂，不用三涂五岳诀。及存元始处，存为太一。及请赦不存八相，只存判府二人及官将，不同 　　而已。惟开度变坛，颇有玄妙，今书于后。变坛时，先存太一现於东方，放百宝光明，照映天地，有如日轮之状。天尊顶俯仰碧玉冠，衣翠 　　羽离罗之帔，右手执空青羽枝，左手擎碧霞瑠璃宝瓶，玉相金容，慈悲慧目，坐九色九头狮子金翠莲花之座，座下又有二小莲花捧足。狮子 　　口中，各吐火焰，围绕身中。天尊於火焰中别有九色，如虹霓之状，项有圆象。左侍大惠真人，右侍救苦真人，太一八十一人，天丁力士， 　　青玄功曹，童子玉女，神王金刚侍卫。天尊顶中出白毫慧光，锋芒外射，如千万刀枪之状，巍然坐妙严宫青华长乐界，乘宝光下降玄坛。其 　　召将翊卫玄坛，则九司官吏本靖四将而已。十方救苦天尊，各降其方侍卫，与太一天尊无异。坛中不立三宝牌，但以太一居中，二真人左右 　　侍立。炼度则法师不用建水火池，先存东方井宿中有黄华之池，仙灵玉女执符导旛，往来其中，水光无极。南方火炼丹界有流火神庭，神真 　　官吏亦麾幛鼓节，出入其间，火光无尽。次存我肝宫有龙，搅升肾水，夹脊上升泥丸，流白炁，以舌鼓咽之。即见水涨流满，徧冲天地，上 　　接东井之水。我肝宫亦出诸真将吏，神仙玉女森卫，与东井所降官属，混合为一。南宫有火炁下降满庭中，光明亘天。我之绛宫亦出诸真将 　　吏，神仙玉女森卫，与南官所降官属，混合为一。光焰焕彩，水火二炁，徧满虚空。日月五星，南北二斗，各降真炁，交映十方。存亡魂入 　　水池炼，则化成玉相，真人入火池炼，则化为天尊，光明徧体。良久，天地十方为碧玉瑠璃，天尊皆在瑠璃中。其余依普度院法，掐诀吸炁 　　而已，书篆旨诀品详见之。破狱则用青玄策杖，太一真光旛则迁神也。诸项并见本科。惟炼度后设六司幕，先诣监察司命司，次诣领魂录功 　　司，次诣通游移籍司，次诣定生仙魂司，次诣专度曲度司，次诣普度部卫司。各有作用存思，亦见本科。 　　生神存思 　　九天斋法有三，其一乃为朝廷建立，祈恩延国祚。其一乃为万姓，宜男保胎。其一乃为开度死魂。作用符命各不同，各有斋名，备载《道藏 　　》。今所定九天生神斋，乃关度死魂也。其法与黄箓盟真一同。惟存元始处，则存三尊及九天帝而已。开启斋坛，存九天帝尊下临钧天，韶 　　濩间作，龙灯凤烛，翠葆珠幢，自然照耀三界，余如常时作用。 　　须降符简 　　法师长跪，口奏须符事意。再拜起宣符简法，师念遣符咒。毕，发符去，以左手点剔。元子文始丑文符中指中文命，四指中文时四指二节刻 　　中指三节升迁。中指上文剔出存金光如火冲徧天地，功曹斋持简文符命，乘光而去。 　　藏棺解秽 　　法师诣幕启白毕，众诵净天地咒，入帏洒净，以大解秽符铺於棺上，存南方九凤破秽灵官，衣朱衣，乘九头朱凤，口吐炎炎之火，灵官手执 　　水盂杨枝，洒此停棺之所，万秽悉除。即以左手点。飞子文火丑文流中指中文光，四指中文尸秽四指二节速去。中指三节我道日兴隆。午文 　　剔出。棺四角焚梵炁符，存火光如焚，注射天地。存天门中有万重道炁，绵绵而下，渐见广大，盖覆停棺之所，棺为道炁所覆，下入大地， 　　廓无踪迹矣。 　　咒献法食 　　存食筵广大无量，金光道炁冲满一室，但见日月星辰弥罗其上，有玉童玉女，各以金匙玉筯，琼液琅膏，铺饴亡魂，亡魂食毕，无不欢欣饱 　　满感谢。 　　灵宝领教济度金书卷之二百八十四竟 　　洞微高士开光救苦真人宁全真授灵宝通玄弘教水南先生林灵真编 　　灵宝领教济度金书卷之二百八十五 　　存思玄妙品 　　祈禳用 　　玄灵默朝内诵 　　真人在赤天中，炼秽变神步罡毕。即以舌拄上腭，化为虹桥，五脏真炁化为五色祥云，捧此桥直接天上。遂结六 　　真诀。咒曰： 　　谨请四直玉文功曹，左右绣衣使者，引我朝谒中天门下。急急。即存四直功曹四人，左青右白，左红右黑，牟冠大袖，佩符。绣衣使者二人 　　，绣衣锦裙大袖，执节。凡六人成三对，前引四直前行，次二使者。遂剔诀闭炁，存引真人乘云炁，自绛宫，历重楼，度虹桥，觉如历数万 　　里之远。望桥外有崇台，乃鼻根近眼处。有金牌玉字云：中天门下，紫云交映。见擎羊使者、陀罗使者，状如玉女。直日直宿星官一员，状 　　如世间所画星官之服。皆在门裹立。真人既到中天门下，四直及绣衣不入。真人遂望天门，祝曰： 　　谨上请中天门下斗中直符擎羊使者，斗中直事陀罗使者，斗中直宿星官，今为某事，朝谒北极灵真殿，伏乞圣慈，俯赐俞允。 　　即见二人引真人入门裹，皆瑠璃为地，祥云紫雾，照彻内外，有一大殿，即北极灵真殿也。殿内罗列七宫，一如斗星之状。七位星君，各坐 　　殿上，在金光紫雾之中。真人在殿前仰望星君，再拜长跪，具奏云：臣今谨为某人某事，朝谒诵经，乞赐报应。 　　即默诵《北斗九宸咒经》七徧，存七位星君亦同真人诵经，经声琅然金石之声，光辉灌沐真人之身，内外光明。诵毕，然后忏罪祈恩，不过 　　十六字祝。毕，再诵，见金光奕奕。七位星君乘金光，倏然混合为一身，坐真人本命宫内，金光焕发，诵经不辍，真人亦诵。即登本命宫， 　　乘光左旋九匝，忽然与星君混合为一体，口诵真经，身驾金光彩云，出中天门下，度虹桥，历重楼，至绛宫。再诵经一徧，咽液三过，行神 　　光大定之法，寂无遗响。 　　此默朝璇玑之法也。若不与星合形，则忏罪祈恩毕，伏在殿墀下，以俟报应。存七星降紫，金光下灌，行报应讫。又再拜谢恩而退，出中天 　　门下，辞二使者一直宿，至门外见功曹及绣衣使者，欣跃前引，度虹桥，历重楼，至赤天，次诵经扣齿咽液而退。已上系在灵真殿内，遥望 　　七宫，朝谒诵经之法。若欲徧诣七宫，则阳日起左目，次左鼻，次右鼻，次右目，次右耳，次口，次左耳，七星各在其宫内。阴日则起右目 　　，次右鼻，次左鼻，次左目，次左耳，次口，次右耳，为七宫。若欲徧朝，则先诣中天门下朝二帝，次朝七宫辅星，附六宫弼星，附第三宫 　　也。 　　神霄默朝内诵 　　真人在赤天中，作用如前。入三天门下，俓望东南巽位，青林碧霞，飞流缭绕，有大宫殿，乃长生大帝所居。侍卫俨然，一如大罗之仪。真 　　人见金阙森凝，有金牌玉字云，玉清神霄玉府。真人遂入朝谒，跪奏所行事意，诵经七徧，毕，忏罪祈恩如前。再拜辞出三天门下，历虹桥 　　，度重楼，归至绛宫，咽液而止。所诵之经，则神霄玉章也。 　　预修受度 　　预修九坛，与开度受炼九坛无异。先建玄坛降宝光，然后依科行之。第一坛度九祖六亲，解冤结咒诅，须存冤亲俱至，遣将解释。第二坛削 　　死籍，焚罪簿，须存官将削落焚毁。第三坛除三业六根，解三涂五苦，须存官将断除业根涂苦。第四坛服金液十六符，须存官将随符拯治。 　　第五坛降二十四真神，降九天炁，降五帝炁，须存官将为之，生神降炁。第六坛降三十二天炁，须存各天护佑善功。第七坛降日月五星，南 　　辰北斗，四余三斗，二十八宿，须存官将入身，保度厄难。第八坛祝四方八天，过度阳九百六之劫。第九坛则给符授箓而已。一坛二坛三坛 　　诸符都焚，四坛五坛六坛七坛八坛诸符，并以参枣汤调符度与服。第六坛存无量度人天尊，紫帔，白玉冠，青圭。第七坛存长生护命天尊， 　　碧帔，金冠，白圭，左右二真并青衣，青冠，执圭。余天尊并同开度之仪。 　　七曜存思 　　七曜斋作用，於开启时，存见太阳太阴、五星真君，各衣其色衣。乘光自玄虚中下降坛中，流精飞芒，照耀坛所，各依方而坐，然后朝奏如 　　仪。 　　璇玑存思 　　建璇玑斋，合设八门。各有门名，与虚皇坛不同，见斋醮须知品。其开启变坛，则存青炁白云崇楼绛阙，内有灵真之殿，外有洞渊之门，三 　　台在前，华盖在后，瑶林琪树，重重间列，钧天广乐，在在振响。其入坛朝奏，则都门用本靖得力四大神将，地户用斗中金刚神王将军力士 　　，天门用金童玉女使者功曹，备见本科。其召将翊卫，则斗中诸将及南北院雷司诸官吏也。惟经忏中解厄，宜宣解某厄符，念大圣北斗七元 　　君，能解某厄一百二十徧，存凶星恶煞自患人身中而出。我即飞天纲，蹑地纪，内诵洞章三十二徧，金光自我口而出，星煞皆离其身，乘金 　　光悉皆奔腾而去，不知所在矣。 　　禬禳恶曜 　　凡人有灾危，凶星恶曜照临之者，宜凭日者课算星辰，依璇玑好乐之法，设醮奏请，每位一灯一牌。先内诵《玉清大洞真经》，多积徧数， 　　然后设醮，但以太阳为主，所有醮仪二神，化随心所变，新异不同。至上醮，存所临星曜，自天中而降。又见所临星煞，自患人身中而出， 　　混合为一，列于醮筵就座。三献毕，具状列献仪送圣。法师凝神大定，存元始玄座浮空五色狮子之上，内诵大经，飞天纲，蹑地纪，即步子 　　午斗，剔子午斗也。於每星之前，诵经一徧，金书玉字，自内天门而降，聚为金光，布於口中，即吹其灯，乃所立星煞之灯也。如一吹即灭 　　，则灾轻。至再至三，则灾重。每灭一灯，取位牌，以五色钱及代人云马裹之。次存星煞分而为二，天中之星复回宫阙，身中之星皆乘云马 　　，奔飞烈焰之中，万骑拥从，我复以此金光布之，诸煞皆去。次将合焚之物，一发焚化而散，其不可焚者，散弃江中。 　　禳灾度厄 　　凡有灾厄，宜出患身灾星解之。又摄身中阳魂，听受经法。然后运式加临，奏告北极，则病自无不退矣。法宜以真人在赤天中，上朝元始， 　　凝神内观，默诵大经。遂布金光，绕於患人之身，摄引身中灾星，与万神三魂七魄，乘光而来。次诵洞经，见金文玉字灌於身中，焚玉字於 　　香炉中，听经受法之后，乘光而去，身中万神七魄三魂，复以金光引入其身，其灾即除。真人遂辞元始，归绛宫中。运式如诀，其功立验。 　　安宅存思