华严经疏注 - 第 165 页/共 171 页

△二明得益。 　　尔时善财童子见毗卢遮那(至)普见一切普申敬礼。 　　△二见正报二。初总标。 　　才始稽首以弥勒菩萨(至)不可思议自在境界。 　　△二别显五。初见发心时。 　　所谓或见弥勒菩萨(至)亲近供养悉皆明见。 　　△二见其修行得法时。 　　或见弥勒最初证得(至)受於无上菩提之记。 　　△三随类摄生时。 　　或见弥勒为转轮王(至)种种方便调伏众生。 　　△四见处会说法二。初所处会殊。 　　或复见为护世天王(至)诸菩萨众而演说法。 　　△二显所说之法。 　　或见赞说初地乃至(至)赞说一切佛灌顶门。 　　△五总见行用。 　　或见弥勒於百千年(至)以方便力现诸神变。 　　△三见伴菩萨身云演说。 　　或见诸菩萨入变化三昧(至)如是等一切诸功德门。 　　即前与无量眷属。 　　△四见诸佛摄化之德。 　　或复於中见诸如来(至)种种不同悉皆明见。 　　△五见阁中主阁。别明慈氏一生当作。於中有二。初见。 　　又复於彼庄严藏内(至)住持教法皆悉不同。 　　△二得益。 　　尔时善财自见其身(至)忆持不忘通达无碍。 　　△六见闻严具作用神变。於中十段。初闻网等演法三。初近闻。 　　复闻一切诸楼阁内(至)悉闻其音敷畅辨了。 　　△二远用。 　　又闻某处有某菩萨(至)教化如是无量众生。 　　△三得益。 　　善财童子闻如是等(至)及诸解脱诸三昧门。 　　△二见宝镜作用。 　　又见一切诸宝镜中(至)三时忏悔回向发愿。 　　△三见宝柱放光。 　　又见一切诸宝柱中(至)或作一切诸光明色。 　　△四见宝像威仪。 　　又见彼阎浮檀金童女(至)曲躬瞻仰目不暂舍。 　　△五璎珞等出生。 　　又见彼真珠璎珞(至)一切皆以众宝庄严。 　　△六莲华重现。 　　又复见彼优钵罗华(至)三十二相庄严其身。 　　△七宝地现像。 　　又复见彼净瑠璃地(至)及诸楼阁庄严色像。 　　△八树现半身。 　　又於宝树枝叶华果(至)兜沙罗色光明。 　　兜沙罗。此云霜氷。 　　帝青色光明(至)瞻波迦华色光明。 　　瞻波迦。此云黄色。 　　△九半月现。 　　又见诸楼阁半月像中(至)种种光明普照十方。 　　△十譬现本事。文二。初见慈氏修行随类摄生。 　　又见诸楼阁周回四壁(至)修行诸度一切色像。 　　△二睹所事友观喻善财。 　　又见弥勒曾所承事(至)不思议事莫生疲厌。 　　△二总显见相二。初法。 　　尔时善财童子。 　　先谓何力能见。 　　得不忘失忆念力故。 　　次以何眼见。 　　得见十方清净眼故。 　　次将何智见。 　　得善观察无碍智故得诸菩萨自在智故。 　　次依何位见。 　　得诸菩萨已入智地广大解故。 　　次於何处见。 　　於一切楼阁一一物中(至)自在境界诸庄严事。 　　后结前来所不说境。 　　△二喻。 　　譬如有人於睡梦中(至)能见如是自在境。 　　喻显见相。所以有十喻者。所喻别故。然有二意。一喻能见因缘别故。二喻所见境相别故。且初意者。上一总喻能见所见。皆如梦事。大小无碍等。下九皆别。二喻自因力。随自业故。亦表善财凡命将终故。三四二句并喻缘力。龙鬼所持故。然鬼持自他不同。龙持自他同体。五喻友依报力。六是定力。七喻性空力。八喻法界自在力。九喻智定无二之力。大智海印之三昧故。十幻智自在力。 　　△次约所喻境相别者。亦初总。余别。 　　譬如有人将欲命终(至)得见一切庄严境界。 　　临命现业喻。喻所见冥应。 　　譬如有人为鬼所持(至)若有问者靡不能答。 　　非人所持喻。喻所见能说。 　　譬如有人为龙所持(至)於少时间谓无量劫。 　　龙宫淹久喻。喻念劫圆融。 　　譬如梵宫名庄严藏(至)种种差别不相杂乱。 　　梵宫广现喻。喻一多无碍。 　　譬如比丘入徧处定(至)一切境界悉皆明了。 　　徧处定境喻。喻所见明了。 　　譬如有人於虚空中(至)悉分别知无有障碍。 　　乾城依空喻。喻事理无碍。 　　譬如夜叉宫殿与人宫殿(至)各随其业所见不同。 　　同处异见喻。喻隐显自在。 　　譬如大海於中悉见三千世界一切色像。 　　海现三千喻。喻顿见近远。 　　譬如幻师以幻力故(至)一切庄严自在境界。 　　幻现众多喻。喻所见纯杂无碍。 　　大方广佛华严经疏卷第一百一十八 　　大方广佛华严经疏卷第一百一十九(入第七十九经下半) 　　　　清凉山沙门　澄观　述 　　　　晋水沙门　(净源)　录疏注经 　　△四事讫起定四。初警觉令起。 　　尔时弥勒菩萨摩诃萨(至)告善财言善男子起。 　　亦弹指者。前来得旨。所谓忘言。此中得旨。令不滞寂。