大宝积经 - 第 131 页/共 214 页
尔时，念身天子以偈赞曰：
“所有念此身，秽恶不清净，
已知身如实，敬礼大导师。”
尔时，厌患身天子以偈赞曰：
“系念于内身，观见不净相，
彼得离身苦，调伏故敬礼。”
尔时，舍身天子以偈赞曰：
“舍此脓血身，如蛇脱故皮，
敬礼于非身，是大如来身。”
尔时，厌恶身天子以偈赞曰：
“厌恶脓血身，不净甚臭秽，
舍此不净身，归敬天人师。”
尔时，患身疲劳天子以偈赞曰：
“所患烂坏身，佛子求清净，
彼得悉礼佛，所修正法身。”
尔时，怖身天子以偈赞曰：
“观知此四大，犹如恶毒蛇，
彼等超度身，敬礼大导师。”
尔时，见身过天子以偈赞曰：
“现前见身过，是得智慧眼，
悉照此三有，智者依佛慧。”
尔时，不乐身天子以偈赞曰：
“所有不乐身，不依法相住，
无著于诸结，彼等礼调御。”
尔时，于有起怨想天子以偈赞曰：
“于有如怨想，修观坏诸有，
佛子如是学，智生悟菩提。”
尔时，坏有天子以偈赞曰：
“于有见过已，能知灭无畏，
佛子勤求道，获得父遗财。”
尔时，弃有天子以偈赞曰：
“所修弃诸有，乐住大涅槃，
心净离众结，我礼大导师。”
尔时，断有天子以偈赞曰：
“断除有根本，照达三千界，
世尊诸子等，所学悉通利。”
尔时，度有天子以偈赞曰：
“已度于有海，济拔孤独者，
于此三界中，彼等不在数。”
尔时，破有天子以偈赞曰：
“佛子修道者，能破于三有，
彼是供养佛，以化众生故。”
尔时，于有解脱天子以偈赞曰：
“有流得解脱，究竟住后际，
大雄出世间，敬礼断有者。”
尔时，灭有天子以偈赞曰：
“灭除有根本，度有到彼岸，
已断于后际，世间无如佛。”
尔时，住后际天子以偈赞曰：
“如来后际住，寂灭到彼岸，
度有一切智，觉了未悟者。”
尔时，于有住后际天子以偈赞曰：
“佛于后际住，说彼三有因，
不见有诸结，后能不生有。”
尔时，得灭有天子以偈赞曰：
“知有空寂已，能解三有因，
精进不怯弱，我礼平等者。”
尔时，度有到彼岸天子以偈赞曰：
“度有到彼岸，拔除有根源，
救度诸群生，导师愍一切。”
尔时，于受无恼天子以偈赞曰：
“于受无贡高，无思亦无虑，
禅事悉知解，观受如水泡。”
尔时，解受天子以偈赞曰：
“如来知诸受，本来无自性，
凡夫所著处，如梦受欲乐。”
尔时，观受天子以偈赞曰：
“有智观诸受，能取于善道，
不生未来受，如是见导师。”
尔时，离受天子以偈赞曰：
“受及所受者，佛见无自性，
能即为众说，难知甚深句。”
尔时，决定知受天子以偈赞曰：
“诸受但世谛，第一义中无，
如来说真实，除断世间疑。”
尔时，善解受天子以偈赞曰：
“世尊善知受，犹如空中云，
谁迷无智者，独佛能实解。”
尔时，通达受天子以偈赞曰：
“如来达诸受，解受到彼岸，
知受无我所，说法最为上。”
尔时，度受天子以偈赞曰：
“世尊已久度，最难三受海，
舍离恶污泥，佛智号无上。”
尔时，断受天子以偈赞曰：
“导师于诸受，了知出世间，
超离污染泥，不著于诸有。”
尔时，思受天子以偈赞曰：
“如来念诸受，由受苦世间，
众生烦恼缚，佛知真实性。”
尔时，解心天子以偈赞曰：
“佛心伏烦恼，亦降诸魔怨，
依真无所破，故佛号牟尼。”
尔时，识心天子以偈赞曰：
“佛久识心相，犹如巧幻师，
幻作种种像，故佛号应供。”
尔时，心行天子以偈赞曰：
“大雄已修行，能断心所缘，
亿劫阿僧祇，心性不可得。”
尔时，摄心天子以偈赞曰：