华严经疏注 - 第 113 页/共 171 页

上二说俗。下八说真。 　　说一切法无有乖诤。 　　无二可诤。 　　说一切法无有边际。 　　体德兼广。 　　说一切法无所依止。 　　相深远。 　　说一切法犹如金刚。 　　体坚利。 　　说一切法皆悉如如。 　　如如不动。 　　说一切法皆悉寂静。 　　体绝百非。 　　说一切法皆悉出离。 　　在缠不染。 　　说一切法皆住一义本性成就。 　　体相一味。 　　△四结。 　　是为十。 　　△五劝。 　　若诸菩萨安住其中则能善巧说一切法。 　　△三离障智五。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种清净。 　　此离障智。晋名无垢。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓深心清净断疑清净(至)一切善根清净。 　　虽同清净。所净不同。十中与七净。有开合不同。在文易了。七净如五地初辨。 　　△四结。 　　是为十。 　　△五劝。 　　若诸菩萨安住其中则得一切如来无上清净法。 　　△四审决智印五。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种印。 　　以清净智。决定印可一切法故。故晋本中。名为智印。后所结益。亦是智印。亦犹三法印等。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。初於安受苦境忍智不动。 　　所谓菩萨摩诃萨知苦苦坏苦行苦(至)是为第一印。 　　△二他不饶益忍行决定。 　　菩萨摩诃萨见有众生愚痴狂乱(至)是为第二印。 　　△三谛察法忍。 　　菩萨摩诃萨闻说与一切智相应(至)是为第三印。 　　於深佛法。信忍决定。 　　△四决定成佛。度脱众生。 　　菩萨摩诃萨又作是念我发深心(至)是为第四印。 　　△五决定知佛智无边。 　　菩萨摩诃萨知如来智无有边际(至)是为第五印。 　　△六决欲佛果不退。 　　菩萨摩诃萨於阿耨多罗(至)是为第六印。 　　△七决不顾身命。以亲人法。 　　菩萨摩诃萨行菩萨行不顾身命(至)是为第七印。 　　△八决度已入大乘法者。 　　菩萨摩诃萨若见善男子善女人(至)是为第八印。 　　△九决平等度。 　　菩萨摩诃萨令一切众生得平等心(至)是为第九印。 　　△十决同佛体因圆果满。 　　菩萨摩诃萨与三世诸佛同一善根(至)是为第十印。 　　△四结。 　　佛子是为菩萨摩诃萨十种印。 　　△五劝。 　　菩萨以此速成阿耨(至)具足如来一切法无上智印。 　　△五照彻智五。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种智光照。 　　由印定故。照彻无碍。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓知定当成阿耨(至)满足一切诸波罗蜜智光照。 　　△四结。 　　是为十。 　　△五劝。 　　若诸菩萨安住此法则得一切诸佛无上智光照。 　　△六无等智五。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种(至)声闻独觉悉无与等。 　　由前照彻故。不偏住着。双住事理。名无与等。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓菩萨摩诃萨虽观实际(至)是为第十无等住。 　　皆权实双行。或即寂之用。即用之寂等。并显可知。 　　△四结。 　　佛子是为菩萨摩诃萨十种无等住。 　　△五劝。 　　若诸菩萨安住其中(至)一切佛法无等住。 　　此下入第五十五经。 　　△七无劣智五。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨发十种无下劣心。 　　上既望下无等。今亦望上无劣。於十胜事。皆决作故。名无下劣。所以晋经亦无怯弱。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。十句五对。初降魔制外对。 　　佛子菩萨摩诃萨作如是念(至)是为第二无下劣心。 　　△二喜他自满对。 　　又作是念我当於一切众生(至)是为第四无下劣心。 　　△三积福成智对。 　　又作是念我当积集一切福(至)是为第六无下劣心。 　　△四下化上成对。 　　又作是念我当以无上教化(至)是为第八无下劣心。