华严经疏注 - 第 112 页/共 171 页

所谓菩提心是菩萨宫殿(至)作一切法王自在事故。 　　四梵住者。即四无量亦色因故。故度世云。修四梵行慈悲喜舍。余九可知。 　　△四结。 　　是为十。 　　△五劝。 　　若诸菩萨安住其中(至)於一世间神力自在。 　　△八有二门。明难得位中行。初门内心愿乐。愿即行体五。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种所乐。 　　既处宫殿。则情欣胜乐故。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓乐正念心不散乱故(至)摧灭一切异道法。 　　△四结。 　　是为十。 　　△五劝。 　　若诸菩萨安住此法则得一切诸佛如来无上法乐。 　　△三外德庄严五。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种庄严。 　　具以众德庄严愿故。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓力庄严不可坏故(至)求一切智无退转故。 　　△四结。 　　是为十。 　　△五劝。 　　若诸菩萨安住此法则得如来一切无上法庄严。 　　△九有二门。明善法位中行。初门明外缘不动。后门明内心不舍。又此明心坚。后明深入。皆是力义。今初分五。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨发十种不动心。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓於一切所有悉皆能舍(至)亦无退转不动心。 　　十中二及第九。是思择力。余皆修习力。第八句。中有十。一信。 　　成就有根信。 　　生佛果故。 　　无浊信。 　　不杂不信浊故。 　　清净信。 　　净无烦恼故。 　　极清净信。 　　无细念故。 　　离垢信。 　　离所知垢故。 　　明彻信。 　　彻事源故。 　　恭敬供养一切佛信。 　　向果位故。 　　不退转信。 　　自分坚故。 　　不可尽信。 　　德无尽故。 　　无能坏信。 　　缘下动故。 　　大欢喜踊跃信。 　　证真如故。 　　不动心成就出生一切智(至)信受不谤不动心。 　　△四结。 　　是为十。 　　△五劝。 　　若诸菩萨安住此法则得无上一切智不动心。 　　△二内心不舍五。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种不舍深大心。 　　由不动故。能穷理事。理深事广。故云深大。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓不舍成满一切佛(至)集一切诸佛法深大心。 　　△四结。 　　是为十。 　　△五劝。 　　若诸菩萨安住其中则能不舍一切佛法。 　　大方广佛华严经疏卷第八十六 　　大方广佛华严经疏卷第八十七(入第五十九经下半) 　　　　清凉山沙门　澄观　述 　　　　晋水沙门　(净源)　录疏注经 　　△十有九门。明真实位中行。初观察智五。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种智慧观察。 　　亦由不舍深大。故能观察。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓善巧分别说一切法(至)无有障碍智慧观察。 　　前问但言观察者。说智慧言。十句准思。 　　△四结。 　　是为十。 　　△五劝。 　　若诸菩萨安住其中则得如来无上大智慧观察。 　　△二说法智五。初标。 　　佛子菩萨摩诃萨有十种说法。 　　由能内观。故能外说。 　　△二征。 　　何等为十。 　　△三释。 　　所谓说一切法皆从缘起说一切法皆悉如幻。